ベルサイユのばら. Oscar François de Jarjayes è una fanciulla bionda che il padre, nobile generale di Francia, ha voluto allevare come se fosse un maschio. Compagno di Oscar sin dall'infanzia è André Grandier, nipote della sua nutrice. Oscar entra al servizio della regina Maria Antonietta nel ruolo di ufficiale della guardia reale, ma gli intrighi della corte di Versailles mettono a dura prova le sue convinzioni. Alle tempestose vicende di sentimenti ed intrighi si aggiunge un nuovo ed inarrestabile evento: la Francia è sull'orlo della rivoluzione, e per Oscar è arrivato il momento delle decisioni.
El tiempo se me escurre, no para y no huye, corre y me hace pensar. Quiero verte pronto, siento que me escondo, hablo no sé qué expresar. Quiero que mi vida sea un antes y un después, un futuro sin pasado, un mañana sin ayer. Yo, vengo a verte a ti, no quiero morir de amor, no quiero vivir, no quiero seguir, no puedo volver sin ti. No hay nadie más a quien seguir, nadie más con quien vivir, con quien volver a sonreír, con quien llorar, con quien sufrir, por eso yo vengo a verte a ti, no quiero morir de amor, no quiero vivir, no quiero seguir, no puedo volver sin ti.
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Un lugar maldito para algunos, venerado para otros, unos personajes atrapados en el desolado y misterioso rincón de la mente en busca de una verdad que se abre a cada paso ante ellos, llevándolos al límite de la conciencia. Una trama que te conducirá a un nivel extremo, a un mundo habitado por sombras y esquirlas de luz que te invitarán a hacerte preguntas sin respuesta aparente, sumergiéndote en el paralelismo de la fantasía y la realidad convergiendo en un mismo punto. Adéntrate en los confines de la mente de John y Steven, enrólate con la agente Sam en busca de las señales que la obligan a creer en fuerzas superiores, déjate abrazar por la fuerza expresiva y sexual de Bazquez y..., no te olvides de una cosa: cualquier limitación que te plantees, solo está en tu mente.
Madrid, 1907. La próxima llegada a la capital del famoso cantante y bailarín Peter Wald es un acontecimiento. Se presenta en el "Teatro del Sainete" y su éxito es apoteósico. Tan solo Emma, la "cortadita", se muestra fría y distante. Le genera rechazo por ser negro. Peter se ha quedado sin pareja de baile y le ofrece la oportunidad de triunfar a su lado, se ha enamorado de ella. A pesar de todas las atenciones los prejuicios crearan una barrera insalvable. Protagonistas: Hugo del Carril , María Rosa Salgado , Antonio Casal , Félix Fernández , Carlos Díaz de Mendoza , Helga Liné , María Asquerino , Antonio Riquelme , Porfiria Sanchiz , Margarita Aleixandre , Julia Delgado Caro , Manuel Arbó , Roberto Zara , José Prada , Manuel Guitián , Juan Vázquez , Miguel Pastor Mata , Manuel Aguilera , Diana Salcedo , Ramón Elías , Carmen Sánchez , Juanita Manso , Mónica Pastrana , José María Mompín , Luis Brugada , Joaquín Bergia , Elisa Méndez , Benito Cobeñas http://www.imdb.com/title/tt0025557/
La teoría de la dependencia es una respuesta teórica elaborada entre los años 50 y 70 por científicos sociales a la situación de estancamiento socio-económico latinoamericano en el siglo XX como una respuesta a la teoría del desarrollo. La Teoría de la Dependencia utiliza la dualidad centro-periferia para exponer que la economía mundial posee un diseño desigual y perjudicial para los países no desarrollados, a los que se les ha asignado un rol periférico de producción de materias primas con bajo valor agregado, en tanto que las decisiones fundamentales y los mayores beneficios se realizan en los países centrales, a los que se ha asignado la producción industrial de alto valor agregado. Las naciones pobres del sur proveen a las naciones ricas de sus recursos naturales, su mano de obra barata y un destino ideal para la tecnología obsoleta, situaciones sin las cuales estas últimas naciones no podrían mantener el nivel de vida al que están acostumbrados. Las naciones ricas buscan perpetuar el estado de dependencia por múltiples razones y por motivos por demás obvios. Esta influencia no se limita a lo económico, sino que va más allá, llegando a los político, mediático, educativo, cultural, deportivo y prácticamente cualquier aspecto que sea necesario para el desarrollo humano. Las naciones ricas buscan eliminar cualquier intento de las naciones dependientes de resistir su influencia, mediante sanciones económicas o el uso de fuerza militar.
Basada en la obra teatral "Mañana es feriado", de Leo Perutz narra la historia de una pareja de novios que se habían jurado amor eterno hasta que él desapareció sin dejar rastro.
http://www.imdb.com/title/tt0033719/
Era solo ayer trataba de ser parte de ti, de curar aquello que sabía que era herido por mí, traté de embellecer la parte de la vida que pudo ser difícil para ti y me hallé con un muro que no pude subir. Estuve pensando que es lo que podría o no hacer, que pude haber hecho y qué es lo que dejé sin querer y me encuentro en un punto de no saber dónde ir, de culpable infinito, de demencia sin fin. No sé lo que hacer, no sé dónde ir, para comprender en que locura ya me metí y ahora debo ser eso un cuerdo a tiempo parcial, aunque sé que estoy loco por haberte dejado marchar, y quizá lo peor por no saberte recuperar. Tú, tú y yo toda una vida sin parar, tú yo y tu más de mil años sin soñar, sin hablar, sin reír, sin volar. Tú, tú y yo toda una vida sin parar, tu yo y tu más de mil años sin soñar, sin hablar, sin reír, sin volar. Y ahora debo ser eso un cuerdo a tiempo parcial, cuando sé que estoy loco por haberte dejado marchar. Tú, tú y yo toda una vida sin parar, tú yo y tú más de mil años sin soñar, sin hablar, sin reír, sin volar. Tú, tú y yo toda una vida sin parar, tú yo y tú más de mil años sin soñar, sin hablar, sin reír, sin volar. Sin hablar, sin reír, sin volar. Sin hablar, sin reír, sin volar.
El modelo de agricultura industrial de monocultivo basado en petroquímicos que nos vendieron con la “revolución verde” no es sostenible, ni ecológica, ni socialmente, y pone en riesgo nuestra soberanía y seguridad alimentaria, la propia FAO lo reconoce. Sin embargo, hay alternativas ecológicas y eficientes que prescinden de los perjudiciales químicos, las que pueden alimentar al mundo saludablemente. Por nuestra salud y libertad, es nuestro deber informarnos y hacer la diferencia entre buenos y malos alimentos, exigir a los políticos las buenas prácticas agrícolas y comerciales e incentivarlo con nuestro consumo, quienes controlan el mercado actualmente no lo harán por nosotros. En este documental se escuchan los argumentos de campesinos, filósofos y economistas que, además de explicarnos por qué nuestro modelo de sociedad se ha hundido en la crisis ecológica, financiera y política actual, idean y experimentan soluciones alternativas.
Director: Roland Joffé Guión: Robert Bolt Música: Ennio Morricone Fotografía: Chris Menges Reparto: Robert De Niro, Jeremy Irons, Ray McAnally, Aidan Quinn, Cherie Lunghi, Ronald Pickup, Liam Neeson, Chuck Low, Rolf Gray, Bercelio Moya, Daniel Berrigan Productora: Warner Bros. Pictures. Productor: David Puttnam Género: Aventuras. Drama | Histórico. Siglo XVIII. América colonial. Religión Sinopsis Hispanoamérica, siglo XVIII. La acción se desarrolla en la jungla tropical próxima a las cataratas de Iguazú. Allí un misionero jesuita, el padre Gabriel (Jeremy Irons), sigue el ejemplo de un jesuita crucificado, sin más armas que su fe y una flauta. Al ser aceptado por los indios guaraníes, Gabriel crea la misión de San Carlos. Entre sus seguidores está Rodrigo Mendoza (Robert De Niro), ex-traficante de esclavos, mercenario y asesino, que se hace jesuita y encuentra la redención entre sus antiguas víctimas. Después de luchar juntos durante años, se enfrentan a causa de la independencia de los nativos: Gabriel confía en el poder de la oración; Rodrigo, en la fuerza de la espada.
La acción nos sitúa en 2013, en una prisión de China en la que María lleva presa muchos años. Descubre cómo consigue escapar de la prisión. Tras enterarse de que es una niña adoptada María está dispuesta a descubrir la verdad en torno a su origen. Después de lo que está descubriendo, comienza a pensar que no conoce a su familia en absoluto.
El regreso de Bruno de Nueva York, tras sobrevivir al atentado de las torres gemelas, revoluciona la familia. Aunque aún nadie pueda sospechar las verdaderas intenciones de Bruno con respecto a María y en contra de Enrique.
Cuantas veces he pensado en pasar la vida mirando al sol, cuantos años he pasado buscando un cielo que no tuviera color, cuántas vidas he vivido sin comprender que es lo que puedo ser, cuantos líos he creado por no poder corresponder, cuantas veces me he cansado, cuanto amor he rescatado, cuanto tiempo sin poder crecer, cuanto pelo ya he perdido, cuanto amigo he conocido, y ¿quién soy yo? ni puedo ni lo quiero saber. Y así será, así se hará, así tu vida cambiará, ¿dónde iré a parar? No sé recomenzar, ¿dónde hablará mi voz? ¿dónde podré sentir calor?, ¿dónde iré? ¿Dónde iré por ti mi amor? ¿Dónde te habré de perseguir? Cuantas veces me he cansado, cuanto amor he rescatado, cuanto tiempo sin poder crecer, cuanto pelo ya he perdido, cuanto amigo he conocido, y ¿quién soy yo? ni puedo ni lo quiero saber.
El estado legal del cannabis terapéutico en España ha evolucionado fuertemente desde finales de los años 1990 y principios de los años 2000. Debido a las evoluciones entre la comunidad científica y los cambios progresivos a nivel legislativo, el cannabis terapéutico se volvió cada vez más utilizado, y poco a poco, España se hizo uno de los países que había efectuado más investigaciones en el campo de la utilización terapéutica del cannabis en Europa y en el mundo. Hasta hoy, el Código Penal español prohíbe la venta de cannabis pero no prohíbe su consumo. No hace distinción entre cannabis terapéutico y cannabis recreativo, sin embargo varias decisiones penales recientes muestran que esta distinción está cada vez más en consideración de los jueces. Después de 2006, la venta de semillas es legalizada, la posesión y el consumo siempre prohibido en los lugares públicos pero autorizado en los lugares privados.Además, el cultivo de plantas de cannabis está autorizada por consiguiente en los lugares privados. Estas flexibilidades de la legislación sobre el cannabis favorecieron las investigaciones en el ámbito terapéutico y la emergencia de clubs de cannabis, asociaciones que reunían a personas que deseaban cultivar cannabis para finesca asociaciones del pais terapéuticos.
El jueves se marchó muriendo por vivir, durmiendo en su interior, soñando en ser feliz, luchando por volar, muy lejos de su ayer, volviendo a respirar, a ser quién quiso ser, el mundo esperará a verte aparecer, no te has de ir sin más, sin ti no se ha de mover. En el cielo habrás de andar sin ansias por saber si un paso dolerá lo mismo que el que fue, si el viento te dará un poco más que ayer, el miedo a no andar no te hará padecer, no te diré adiós y me despediré, no te pude hablar pero ahora te diré. Aunque no te haya de ver hasta siempre te diré, aunque no te haya de ver hasta siempre te diré. Aunque no te haya de ver a tu lado estaré.
Tomamos decisiones todos los días, pero… ¿conseguimos ser totalmente racionales en la elección? ¿Influyen nuestras emociones en las decisiones que tomamos? ¿Podemos decidir sin sentir nada?
Es importante entender el conocimiento científico sobre la biología neuronal de las emociones y los sentimientos, porque muchas de las reacciones que consideramos patológicas en nuestra sociedad, tienen que ver con las emociones sociales. Esta semana entrevistaremos a Antonio Damasio, director del Instituto Cerebro y Creatividad de la Universidad de Southern California. Damasio tiene como uno de sus objetivos comprender las emociones sociales para poder así abordar el conflicto social.
En plató contaremos con la presencia de Ignasi Morgado, Catedrático de Psicobiología y Neurociencias de la Universidad Autónoma de Barcelona y Álvaro Marchesi, Catedrático de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad Complutense de Madrid.
También contaremos con la opinión de Robert Sapolsky, Catedrático de Neurología de la Universidad de Standford y Rodney A. Brooks, Catedrático de Robótica del MIT de Massachussets.
España 1960. Es el inicio del desarrollo español. La industria se reajusta, y muchos obreros son despedidos. Martín es uno de ellos. Vive con su mujer, Pilar, y su hijo, Pablo, de cinco años, compartiendo el sótano de sus padres, porteros de la finca. La situación provoca que, con el impulso de Marcos, amigo de Martín, decidan emigrar a Suiza, aunque sin contrato de trabajo y haciéndose pasar por turistas en la aduana. Pilar y Pablo se marchan un año después, uniéndose a Martín en una vida muy diferente a la que dejan detrás. El pequeño Pablo se enfrentará a cambios drásticos en poco tiempo: ver marchar a su padre, cambiar también él de país, crecer en un entorno diferente, aprender otro idioma… Sin embargo, allí tendrán una vida tan feliz y cómoda que lo duro será volver a España.
Si te apetece volver con tu novia, lo que debes ejecutar es bien directo y seguir estos consejos. Jamas eres la sola persona que investiga volver con su pareja y es por esta razon que numerosos lo han conseguido sin dificultades.
Solo aquí, sin tu calor, noche tibia que me llena de amor, que me habla de ti, que me exige vivir, que me mueve y atenaza mi voz, mírame, mírame y di estoy aquí, abrázame y el sol surgirá, y en ti aplacará la sed que siento yo, abrázame estamos solos tú y yo. Estoy aquí, abrázame y el sol surgirá, y en ti aplacará la sed que siento yo, abrázame estamos solos tú y yo.
Ranma y sus amigos aprovechan el buen tiempo para salir a dar un paseo en plena naturaleza, y para ello deciden usar una barca y recorrer el río. De repente, el viento se vuelve demasiado fuerte y todos tienen que acampar en una isla, a la espera de que amaine.
En la isla no hay nadie, pero sin saber cómo, tanto Kasumi como Akane se esfuman. De esta manera, todos comienzan a buscarlas y es así como descubren la isla de Tojenkyo, en la cual pasar cosas bastante extrañas.
En mi presente no hay dios, no hay vejez ni niñez, ni pasado que pueda pesar, ni futuro ni ayer, no hay más que un puedo seguir, mi presente sin fin, lo que tengo o no tengo que hacer, lo que quiero acabar y no puedo perder, sé que mi tiempo se va, sé que no quiero volver, sé que mi tiempo se acaba, que no hay nada que hacer, nada nuevo en lo que pensar, nada nuevo que hacer. Sé que mi vida se va, sé que la historia dirá otro más que pasó limpio como ese sol, entró por el cristal y así mismo salió, y así volver a empezar, listos para terminar, ven que te quiero besar, ven que así habrá un final, ven, ven. Sé que mi vida se va, sé que la historia dirá otro más que pasó limpio como ese sol, entró por el cristal y así mismo salió, y así volver a empezar, listos para terminar, ven que te quiero besar, ven que así habrá un final, ven, ven.
Todo el tiempo que luché contra lo que no entendí, todo el tiempo que traté de volver a ser feliz, todo lo que pude hacer y que nunca conseguí fueron armas que abracé pero que no recogí, fueron noches que pasé y de las que no aprendí, fueron labios que besé y que no me dieron el sabor del beso que esperaba el día en que te vi, porque te quiero, te quiero, y será así, será así, así. Todo el tiempo que soñé con la almohada por tapiz, todo lo que acaricié y lo que esperé por ti. Tantos años sin amor, tanta vida sin sentir, tanto andar sin caminar, tantas horas sin vivir, fueron fuegos que al arder, no me dejaron sufrir y la llama del amor se alumbró al verte en aquella tarde en que viniste a mí, porque te quiero, te quiero, y será así, siempre así. Te quiero, te quiero, y será así, siempre así, así.
Hasta dónde son capaces de llegar las multinacionales de la salud para vender medicamentos? Vivimos en una sociedad bombardeada de falsa información, en la que se inventan guerras, se crean terroristas inexistentes, se vacuna a mansalva sin reparar en las consecuencias, se vende la ilusión de alimentos de laboratorio, se irradia a la humanidad con radiación de todo tipo y se espera tras la caja registradora los beneficios de una sociedad de angustia, incertidumbre y terror. Cualquiera que se oponga a la "verdad" comercial de las multinacionales del terror es duramente atacado, ridiculizado y silenciado por "científicos" interesados que viven de las asignaciones que pagan las multinacionales para sus investigaciones...
Videoclip oficial del tema "Chevette" de la banda de rock Uruguaya Los Oxford perteneciente al EP "Abierto" del año 2013. Dirección: Arturo Dickson Idea original: Arturo Dickson / Mariana Rubio Pittaluga Producción General: Leandro Vecchioni & Adrián Piscione Asistente de Producción: Enmanuel Diez Fotografía: Alvaro Dominguez Arte: Mariana Rubio Pittaluga Asistente de Dirección: Adrian Piscione Foquista & asistente de cámara: Mauricio Reyes Serrano Gaffer: Alejandro Avelino Sonido: Arturo Dickson / Los Oxford Styling & Vestuario: The Trashed Vintage por Paz Pittaluga / facebook.com/groups/thetrashedvintage/ Vestuario y Maquillaje: Paz Pittaluga / Mariana Rubio Pittaluga Montaje & Edición: Arturo Dickson Producción de color: Cecilia Madorno Productores: Adrián Piscione Arturo Dickson Mariana Rubio Leandro Vecchioni Emanuel Diez Los Oxford Elenco: Joselo: Jose Luis De Olarte Iusef Katronovich: David Maler Paz: Paz Pittaluga Casting Extras: Los Oxford / The Trashed Vintage La realización de este videoclip no hubiera sido posible sin la ayuda de: Elenota Fonseca, Martin Summers, Alberto Rubio, Elena Pittaluga, Guzmán Artagaveytia, Francisco Piscione, Carmen Silva, Tommy Stiegwardt, Néstor Mazzini, Lelia Demarco, Maria Ester Leonetti, Fiona Pittaluga, Daniel & Matías, Camilo & Claudia.
IV JORNADA FILOSOFÍA AQUÍ Y AHORA. FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
Sinopsis: José Pablo Feinmann despliega las propuestas de los grandes pensadores de todos los tiempos y presenta sus escritos esenciales para pensar la historia del mundo y de la actualidad desde un marco filosófico. Un abordaje didáctico y desde la particular mirada de este escritor, filósofo, guionista. Las primeras dos temporadas se acercan a pensadores universales. La tercera, analiza cuáles son las bases del pensamiento argentino en el marco del Bicentenario. La cuarta se centra en el fundamento del pensamiento latinoamericano. La quinta, en los derechos humanos. Su sexta temporada aborda cuatro ejes temáticos: literatura y política, el Islam y Occidente, la Guerra del Paraguay y pensadores nacionales.
IV - Simón Bolívar y la unión latinoamericana
Simón Bolívar, el Libertador, luchó codo a codo junto con San Martín y Sucre. Sin una formación militar, su gran proyecto fue convertir a toda América en una república federal. Por eso se lo considera el ideólogo de la unidad latinoamericana.
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Carlos Alonso, de profesión aparejador, combina dos trabajos a la vez para poder alimentar a sus quince hijos, esposa y abuelo. No le queda otro remedio. Tener una familia numerosa es un tremendo problema a la hora de comer, vestir, ir al cine... y él es el único que aporta dinero al hogar, sin embargo lo lleva con gran jovialidad y optimismo.
El príncipe godo Ranimiro y su hija Amaya han sido hechos prisioneros por los vascos. Él será juzgado por el Consejo de Ancianos, mientras, el caudillo vasco Íñigo, que fue quien le detuvo, se enamora de su hija Amaya, sin saber que ésta es la actual poseedora del brazalete de oro que simboliza la tradición de los vascos y que, según cuenta la leyenda, el hombre que se case con ella será proclamado rey de Vasconia.
Recién salido de prisión, un delincuente busca venganza en el cómplice que le traicionó. Sin embargo, descubre que acaba de alistarse en la Legión Española, precisamente por sus problemas con la Ley. Dispuesto a llegar hasta el fin, el ex-presidiario se alista también, junto a un joven desenfadado con quien acaba de entablar amistad, y allí ambos enemigos se reencuentran. Pero la vida militar determina que renazca la amistad, e incluso que ambos combatan en contra de un enemigo nacional común.
Un Portero que se dedica a perder tiempo desde el comienzo, en el 34 "de la primera" el arbitro le advierte, pero como insiste tarjeta en el 72 Tras el comienzo de la 2ª mitad alguien lanza una vengala desde gol norte, a lo que la gente responde con un claro. FUERA, FUERA. Lesion del Jugador del Betis Lolo Reyes, entra la camilla que parece no tener claro cual es su cometido, cerca de 3 minutos para sacar a un tio del campo, eso sin contar por si no se han percatado que sale por que FERNANDO NAVARRO les dice que salgan ( con casi atropello jajajaja ) Nueva perdida de tiempo por parte del PORTERO Adan ( Que lo veo hasta normal ), el arbitro insiste en que no tienen que entrar la camilla, pero esta se recorre todo el campo mientras todo el estadio les silba ( se encontraba en el otro area ) hasta que navarro les hace darse la vuelta Y ahora si algunos quieren seguir contando peliculas, trolas, o similares que lo hagan, pero el que no ve la verdad es por que no quiere
Amor vas a decirme que me quieres, amor que sin mi tu vida no se sostiene, amor que el tiempo vuela y no nos deja ni sentir, amor que todo pasa que ya no vuelves y que aunque parezca loco se resiste a morir, amor qué es lo que pasa, porque no vuelves aquí hasta mi casa, porque te vas y no quieres revivir aquello que un día sentiste por mí. Amor qué es lo que pasa, porque no vuelves aquí hasta mi casa, porque te vas y no quieres revivir aquello que un día sentiste por mí.
No hay mensajes ocultos en mi corazón, no hay verdades a medias que oculten la razón, no hay tiempo que perder ni nada que ganar, estamos solos tú y yo y nadie más. El miedo al abismo, ya no está, tenemos que seguir hasta el final, tus ojos me han de ver tan limpio como el mar, abriéndote mis brazos para amar y en mi cuerpo encontrarás felicidad. La vida sin tu amor de nada servirá, para qué quiero la vida si tú no estás, para qué quiero tus besos si no me has de besar, para que secar tus lágrimas si ya no estás. Si ya no estás.
Jacqueline Audry, una directora feminista que hoy está prácticamente olvidada, dirigió en 1954 está película, que no era precisamente fácil de llevar al cine y que recién ha sido restaurada digitalmente. Basada en la obra homónima de Jean-Paul Sartre, en la cual se ofrece otra versión del infierno, se trata de una habitación donde tres desconocidos son condenados a vivir eternamente, sin poder dormir, sin siquiera poder parpadear. No hay torturas ni verdugos, sólo tres personas obligadas a permanecer allí para siempre. El círculo vicioso que se formará en torno a ellos será espantoso, porque "el infierno son los otros". ************* A puerta cerrada es una obra de teatro existencialista creada por el filósofo Jean-Paul Sartre en 1944, originalmente publicada en francés bajo el título Huis Clos, que significa "A Puerta Cerrada". Huis Clos fue puesta en escena por primera vez en el Vieux-Colombier en mayo de 1944, justo antes de la liberación de París durante la Segunda Guerra Mundial.1 La obra sólo presenta cuatro personajes (uno de los cuales, el Mayordomo, aparece por muy poco tiempo) y un sólo escenario. "A puerta cerrada" es la fuente de la, quizás, más famosa frase de Sartre, "El infierno son los otros" (en francés, "L'enfer, c'est les autres"). Ha sido adaptada al cine en muchas ocasiones, notablemente en 1954 por Jacqueline Audry.
Si pretende conseguir unos gluteos mucho mas grandes solamente tienes que realizar lo que numerosas mujeres han logrado efectuar ellas mismas sin medicamentos o cuchillos. Y aquellas son las brasilenas que siempre han lucido esos gluteos formidables.
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En el medio de la noche te habrás de ir, en el medio de mi vida no estarás aquí, en el medio de la nada no estarás, tendrás el cielo y la luna detrás, sin ti yo nunca estaré, mi recuerdo siempre en ti estará y tú estarás en él. Y tú estarás en él. En el medio de esta noche frío y triste viento sur, con tus manos en mis manos, tu quietud se hace mi luz, con mi vida en tu destino, con tu adiós siendo mi adiós, con mis ojos sin los tuyos, hoy siento tu corazón, no podré verte ni hablarte, no podré sentir tu voz, pero al lado de mi vida estará siempre tu amor. Siempre tu amor. En el medio de la noche te habrás de ir, en el medio de mi vida no estarás aquí, en el medio de la nada no estarás, tendrás el cielo y la luna detrás. En el medio de esta noche frío y triste viento sur, con tus manos en mis manos tu quietud se hace mi luz, pero al lado de mi vida estará siempre tu amor.
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You Love Me Anyway Lyrics
by Sidewalk Prophets
The question was raised
As my conscience fell
A silly, little lie
It didn't mean much
But it lingers still
In the corners of my mind
Still you call me to walk
On the edge of this world
To spread my dreams and fly
But the future's so far
My heart is so frail
I think I'd rather stay inside
But You love me anyway
It's like nothing in life that I've ever known
Yes, You love me anyway
Oh Lord, how You love me
How You love me
It took more than my strength
To simply be still
To seek but never find
All the reasons we change
The reasons I doubt
And why do loved ones have to die?
But You love me anyway
It's like nothing in life that I've ever known
Yes, You love me anyway
Oh Lord, how You love me
I am the thorn in Your crown
But You love me anyway
I am the sweat from Your brow
But You love me anyway
I am the nail in Your wrist
But You love me anyway
I am Judas' kiss
But You love me anyway
See now, I am the man who yelled out from the crowd
For Your blood to be spilled on this earth shaking ground
Yes then, I turned away with a smile on my face
With this sin in my heart tried to bury Your grace
And then alone in the night, I still called out for You
So ashamed of my life, my life, my life
But You love me anyway
It's like nothing in life that I've ever known
Yes, You love me anyway
Oh Lord, how You love me
You love me, yes
You love me
How You love me
How You love me
How You love me
The Law of Attraction is not about how the Universe gives or takes away; it is about the Kingdom
of God has been set-up to operate.
It is a system that existed before sin ever entered the heart of a man
• A system where the way to be exalted is to be humble
• A way to be truly alive is to die to self
• The way to receive is to give
• What holds it together is a gravitational fi eld called faith in God
• It cannot be controlled or manipulated
• It can only be understood by understanding the God who created it
What is the Law of Attraction?
• Look at an atom.
• A negative charge will always attract a positive charge
• Electronic bond
• A negative charge attracts positive charges
• Whenever you give out, you create a negative charge which attracts a positive charge from
the Kingdom of God
This law applies to you—it allows us to attract Heaven’s blessings
• We don’t want to manipulate it for that purpose though
What is Evil? Why does it exist? Is there a battle between good and evil?
God is not fi ghting for control of anything
Two trees in the Garden
• The Tree of Life
• The Tree of the Knowledge of Good and Evil
Why would God put two trees in the Garden, yet forbid the eating of the fruit of one of them?
• God wants us to love Him freely and with freewill
• Without choice, we are just robots
The relationship between good and evil is in of itself a mystery
• God sent His son Jesus to pay the consequences of sin once and for all
• Jesus returned to mankind the authority that had been given to Satan
• Jesus, the last Adam, accomplished this through His sinless life
Why does Satan then still have power?
Manos que hablan de un amor, labios que quieren calor, ojos que miran pasión, brazos que abrazan ardor, boca que quiere hablar con tu boca una vez más, manos que quieren amar, labios que quieren besar, ojos que quieren mirar, brazos que te han de abrazar, lengua que te ha de arropar, dándote su voluntad, hoy te quiero amar, solo quiero amar, solo quiero estar aquí reflejando el mar, solo quiero verte amor volviendo a soñar, solo quiero estar aquí volviendo a cantar. Manos que no han de mentir, labios que no te han de herir, ojos que te han de curar, brazos que te han de acunar, boca que te ha de sanar, besándote sin parar, hoy te quiero amar, solo quiero amar, solo quiero estar aquí reflejado el mar, solo quiero verte amor volviendo a soñar, solo quiero estar aquí volviendo a cantar, volviendo a cantar, volviendo a cantar.
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Algo tiene Batman que lo hace muy navideño, quizá las luces de colores del Acertijo, quizá la nieve de Mr. Freeze. Sin proponérselo, Batman Regresa de Tim Burton es una película bastante navideña.
One of the grossest and most prevalent areas of sin in our "liberated" culture is the open and shameless practice of sex perversion. From the radio, TV, rock music, books, magazines, and even from the mouths of many religious people, the word goes forth, "If it feels good do it!" Under the guise of liberty, sexual freedom and fun, millions of gullible people have been brought into terrible bondage. God's Word still declares: