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Hitlers Menschenhändler. Juden als Austauschware // Einen besonderen Aspekt der Judenverfolgung im Nationalsozialismus stellt die Absicht dar, bestimmte Menschen jüdischen Glaubens zunächst von der Vernichtung auszunehmen. "Vorzugsjude" oder auch "Austauschjude" wurden die KZ-Häftlinge in der Sprache des Nationalsozialismus genannt, die wegen ihrer Verbindungen zum Ausland geeignet schienen, als Gegenleistung für die Freilassung deutscher Zivilinternierter oder auch für die Lieferung rüstungswichtiger Güter von Nutzen zu sein. Heinrich Himmler ordnete im Frühjahr 1943 an, das sogenannte "Aufenthaltslager" in Bergen-Belsen in der Lüneburger Heide einzurichten. Das Konzentrationslager durchliefen 14.700 jüdische Männer, Frauen und Kinder. Von ihnen kamen rund 2.560 durch Austausch frei. Exemplarisch kommen einige Überlebender zu Wort, die als Kinder das Konzentrationslager Bergen-Belsen überstanden. Einige von ihnen waren mit ihren Familien aus dem besetzten Holland verschleppt worden. Andere gehörten zu einer Gruppe von rund 2.000 ungarischen Juden, denen nach Verhandlungen der Ungarn Rudolf Kasztner und Joel Brand mit Adolf Eichmann gegen eine Zahlung von zwei Millionen US-Dollar Lösegeld die Ausreise aus Ungarn erlaubt wurde. Anstatt in die Freiheit wurden sie nach Bergen-Belsen deportiert. Gegen Ende des Krieges verlor die menschliche "Ware" zunehmend ihren Wert für die Nazis. Mehrere tausend Menschen wurden kurz vor Einmarsch der alliierten Truppen über zwei Wochen lang in Eisenbahnzügen ohne Wasser und Lebensmittel durch Deutschland transportiert.

Das Herz von Jenin // Am 5. November 2005 erschießt ein Soldat der israelischen Armee im Flüchtlingslager Jenin den zwölfjährigen palästinensischen Jungen Ahmed Khatib, der mit einem Plastikgewehr spielt. Sein Vater Ismael entscheidet, die Organe seines Sohnes israelischen Kindern zu spenden. Eine Geste des Friedens. Zwei Jahre später begibt sich Ismael Khatib auf eine Reise quer durch Israel, um die Kinder zu besuchen, die durch die Organtransplantationen gerettet werden konnten. Eine schmerzhafte und zugleich befreiende Reise, denn durch die Kinder kommt Ismael auch seinem Sohn wieder ganz nah. Es fährt zu dem kleinen Beduinenjungen Mohammed in die Negev-Wüste; zu Samah, einer drusischen Teenagerin im Norden Israels und schließlich zu Menuha, der Tochter einer jüdisch-orthodoxen Familie aus Jerusalem.

Geheimsache Ghettofilm. Das Warschauer Ghetto und die Propaganda der Nazis // Archivmaterial von 62 Minuten Länge aus dem Warschauer Ghetto ohne Ton und unbetitelt zeigt verstörende Bilder. Die israelische Filmemacherin Yael Hersonski suchte nach Zeitzeugen und nach den Auftraggebern für diese Aufnahmen. Anhand eindrucksvoller Schilderungen von Überlebenden, detailreicher Tagebuchaufzeichnungen aus dem Warschauer Ghetto sowie eines protokollierten Interviews mit einem der Kameramänner Mitte der 70er Jahre entsteht ein ganz anderes Bild von der "Authentizität" des im Ghetto mit der Kamera eingefangenen Lebens.

Juden in Deutschland – Was bedeutet es, jüdisch zu sein? // Die jüdische Religion gehört zu den großen Weltreligionen und ist schon ungefähr 4.000 Jahre alt! Etwa 14 Millionen Menschen auf der Welt sind Juden, mehr als 100.000 davon leben in Deutschland. Dazu gehören auch Boris und seine Familie. Malin hat sie in Köln besucht und eine Menge über ihre Religion erfahren. Wie es in einer Synagoge aussieht, was genau eigentlich Sabbat ist und wie es sich anfühlt, als Jude in Deutschland zu leben – das erfahren die Zuschauer in dieser Folge von “neuneinhalb”.

Gott bewahre! - Die Welt der ultraorthodoxen Juden in Israel // Me'a Sche'arim ist eine abgeschottete Siedlung der ultraorthodoxen Juden in Jerusalem. "Haredim" nennen sie sich - rund eine halbe Million Juden in Israel gehören dieser religiösen Gemeinschaft an. Wer sich als Tourist nach Me'a Sche'arim und in die anderen orthodoxen Viertel verirrt, sieht sich mit merkwürdigen Schildern konfrontiert: Frauen wird dringendst geraten, nicht mit Hosen dort herumzulaufen, Fotografieren ist strikt verboten. Die Haredim versuchen, ihr religiöses Erbe und ihre traditionellen Lebensformen zu schützen - gegen die Einflüsse der modernen Welt. Das heißt auch und vor allem gegen den Staat Israel. Die Haredim sehen den jüdischen Glauben durch den säkularen Staat Israel und seine Institutionen verraten. Deshalb verweigern sie jegliche Kooperation; sie arbeiten nicht, sie leisten keinen Militärdienst.

History LIVE mit Guido Knopp - Deutsche und Juden – Trotz allem Versöhnung? // Kein Verbrechen, das je an einer Bevölkerungsgruppe begangen wurde, war so menschenverachtend und dabei so systematisch organisiert wie der Holocaust. Die Reichspogromnacht jährt sich in diesem Jahr zum 75. Mal. Dies ist für Guido Knopp Anlass, sich 70 Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs in History LIVE mit dem Holocaust und seinen Folgen für das deutsch-jüdisch-israelische Verhältnis auseinander zu setzen. Sechs Millionen Menschen wurden von den Deutschen kaltblütig und methodisch vernichtet. Der Zweite Weltkrieg wurde vor allem wegen des Holocausts zu einer noch größeren Zäsur der deutschen Geschichte als es der Erste Weltkrieg war. Die Menschlichkeit, die das deutsche Volk in jenen barbarischen Jahren in jeder Hinsicht vermissen ließ und die Würde, die es seinen Opfern geraubt hat, hat das Verhältnis zwischen Deutschen und Juden seitdem geprägt. Wie gestaltete es sich kurz nach dem Krieg? Welche Entwicklungsschritte hat es seitdem gemacht? Und wo stehen wir heute? Guido Knopp diskutiert mit den Historikern Michael Wolffsohn und Götz Aly sowie dem Publizisten Yves Kugelmann.

Juden & Muslime. So nah. Und doch so fern! (4/4) (4): Erinnern, streiten, bekriegen: 1945 bis heute // In den 30er und 40er Jahren des 20. Jahrhunderts wird die Welt mit dem Grauen der Konzentrations- und Vernichtungslager konfrontiert, das den Großteil der europäischen Juden das Leben kostet und erst durch den Sieg der Alliierten über Deutschland ein Ende findet. Zahlreiche Juden waren vor den Nazis nach Palästina geflohen. Hier sollte unter britischem Mandat eine dauerhafte nationale Heimstätte für das jüdische Volk entstehen. 1948 sorgt die Gründung des Staates Israel bei den Juden von New York bis Tel Aviv für Jubel und Freude, bei Arabern und Muslimen hingegen für Wut und Verbitterung. Hunderttausende Palästinenser werden vertrieben und fliehen in der Hoffnung auf eine mögliche Rückkehr. Gleichzeitig muss die große Mehrheit der Juden in der muslimischen Welt ihre Heimat im Irak, in Ägypten, im Iran, in Syrien, in Marokko, in Tunesien und anderen Ländern binnen weniger Jahrzehnte freiwillig oder gezwungenermaßen aufgeben. Immer wieder kommt es zu bewaffneten Auseinandersetzungen zwischen dem Staat Israel und den benachbarten arabischen Ländern. Und Jerusalem wird zur geteilten Stadt.

Juden & Muslime. So nah. Und doch so fern! (3/4) (3): Trennen, verbrennen: 1789 - 1945 // Europa ist Schauplatz der Weltgeschichte: Das Bürgertum beginnt, sich zu emanzipieren, es kommt zur Französischen Revolution, die sich dem absoluten Machtanspruch der Monarchie entgegenstellt. In den sich entwickelnden Nationalstaatsbewegungen versuchen die Bürger, politische Mitbestimmung durchzusetzen und den Obrigkeitsstaat gegen ein liberaleres, durch ein Parlament legitimiertes Modell zu ersetzen. Gleichzeitig werden die europäischen Juden, die mittlerweile das Bürgerrecht besitzen, zur Zielscheibe eines immer konkreteren Antisemitismus. Dennoch gelingt es ihnen, in die nationalen Eliten aufzusteigen. Mit ihrem Aufstieg wächst auch ihr Interesse am Schicksal ihrer Glaubensgenossen in der muslimischen Welt, als deren Beschützer sie sich empfinden. Hin- und hergerissen zwischen Zionismus und arabischem Nationalismus wird Palästina - von den Osmanen noch Südsyrien genannt - zum Spielball religiöser sowie politischer Interessen.

Juden & Muslime. So nah. Und doch so fern! (2/4) (2): Miteinander leben: 721 - 1789 // Im indo-europäischen Raum und rund um das Mittelmeer wird der Islam im Mittelalter und zu Beginn der Neuzeit zur vorherrschenden Religion. Juden und Christen bilden in diesen Regionen zwei Minderheiten, die beide dasselbe Ziel verfolgen: sich innerhalb des Reichs den bestmöglichen Status anzueignen. Es kommt dabei ebenso zu einem kulturellen Austausch - von dem das Haus der Weisheit in Bagdad zeugt - wie zu tragischen Episoden, so zum Beispiel der Zwangskonvertierung der Juden und Christen in Andalusien durch die Almohaden im 12. Jahrhundert. Im 15. Jahrhundert werden dann im Zuge der Reconquista Juden und Moslems aus Spanien vertrieben. Damit enden die Existenz von al-Andalus und die Herrschaft des Islam auf der iberischen Halbinsel. Die besondere Beziehung zwischen Juden und Moslems in den vergangenen 1.400 Jahren ist Gegenstand dieser vierteiligen Dokumentationsreihe. Sie erzählt von der Entstehung des Islams auf der arabischen Halbinsel im 7. Jahrhundert unserer Zeitrechnung, von der Maurenherrschaft in Andalusien und im Maghreb, vom Leben der Juden im Osmanischen Reich und sie referiert die Geschichte Jerusalems bis hin zur Zweiten Intifada.

Juden & Muslime. So nah. Und doch so fern! (1/4) (1): Gründen, beginnen: 610 - 721 // Zu Beginn des 7. Jahrhunderts erfolgte die Geburt einer neuen monotheistischen Religion, die des Islams. Innerhalb eines Jahrhunderts brachte die junge Religion ein Gebiet von Persien bis Spanien unter ihren Einfluss, war sie doch auch mit einem weltlichen Machtanspruch verbunden. Was bedeutete diese Verbreitung für die Millionen Nicht-Muslime, die in diesem riesigen Reich lebten? Die meisten Polytheisten konvertierten zum Islam, die Völker des Buchs - Juden und Christen also - erhielten den Status von "dhimmi", der sie gegenüber den Moslems je nach Ort und Epoche unterschiedlich stark schlechter stellte. Doch sie waren frei, ihre Religion weiter auszuüben. Ungeschönt und ohne jede Parteinahme präsentiert diese Dokumentarreihe eine Chronologie der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte von Juden und Moslems: das harmonische Zusammenleben im Bagdad der abbasidischen Kalifen, im Andalusien der Umayyadenherrscher und im Osmanischen Reich, aber auch schmerzvolle Episoden wie den Konflikt zwischen den jüdischen Stämmen Medinas und dem Propheten Mohammed und das von Moslems verübte Massaker an den Juden von Granada im Jahr 1066. Dass sich Juden und Moslems als Gegner gegenüberstehen, ist eine gerade einmal 150 Jahre alte Entwicklung. Sie nimmt ihren Ursprung bei den ersten Versuchen westlicher Einflussnahme im Nahen Osten und lässt sich bis zum Beginn der Zweiten Intifada im Herbst des Jahres 2000 weiterverfolgen. Auch die Entstehung des Zionismus und des arabischen Nationalismus trugen ihren Teil dazu bei, die Bande zwischen Juden und Moslems zu zerreißen. Grafische Animationen, Fotografien und Archivaufnahmen veranschaulichen die Erläuterungen zahlreicher international angesehener Forscher, Akademiker und Historiker.

Das Exil der Juden. Mythos und Geschichte // "Nächstes Jahr in Jerusalem", lautet der Wunsch von Juden aus aller Welt seit der Zerstörung des Tempels durch die Römer vor knapp 2.000 Jahren. Seither, so heißt es, seien die Juden zum Exil verdammt. Die Christen sahen darin lange Zeit die Strafe Gottes für diejenigen, die in Jesus nicht den Messias erkannten. Seit 1985 legen Archäologenteams Gebäude und Überreste der antiken Stadt Sepphoris in Galiläa frei und schreiben damit ein bislang unbekannt gebliebenes Kapitel der Geschichte des Judentums. Entgegen der vorherrschenden Meinung führten die Jahrhunderte nach der Tempelzerstörung nicht etwa zur Schwächung des Judentums, sondern leiteten eine Ära der Erneuerung ein. Das jedenfalls belegen die in Galiläa, Masada und Jerusalem sowie Grabungen in Roms Katakomben. Historiker und Archäologen sind sich heute einig, dass die lange Zeit herrschende Meinung, das Exil der Juden sei eine in der Geschichte fortwirkende Katastrophe gewesen, infrage gestellt werden muss. Was, wenn es nach der Tempelzerstörung gar kein Exil der Juden gegeben hat? Was, wenn die jüdische Diaspora rund ums Mittelmeer schon lange zuvor existierte? Was, wenn die Palästinenser von heute zum Teil von den Juden der Antike abstammen? Und was, wenn eine neue Geschichtsschreibung den Menschen von heute ein besseres Verständnis für ihre gemeinsamen Wurzeln vermitteln würde? All diese Fragen haben weit mehr als bloß anekdotische Bedeutung, vielmehr rütteln sie an Grundfesten. Im Thema des jüdischen Exils sind Geschichtsschreibung und Mythenbildung, Wahrheit und Legende über die Jahrhunderte hinweg eine nur schwer zu entwirrende Verbindung eingegangen.

Lutz Elias-Cassel & Massel Klezmorim — «Hob Gehot a Heim» - Eine musikalische Reise durch die Geschichte der Juden (2006) / Ellias Luzt-Cassel & Massel Klezmorim

Lutz Elias-Cassel & Massel Klezmorim — «Hob Gehot a Heim» - Eine musikalische Reise durch die Geschichte der Juden (2006) / Ellias Luzt-Cassel & Massel Klezmorim

Lutz Elias-Cassel & Massel Klezmorim — «Hob Gehot a Heim» - Eine musikalische Reise durch die Geschichte der Juden (2006) / Ellias Luzt-Cassel & Massel Klezmorim

The best of Klezfest in St. Petersburg / Клезмер-Фестиваль (Клезфест) в Петербурге [2006]

Die Schätze des Königs Salomon / Aus Israel stammen Verlautbarungen, die weltweit zu Verunsicherung führten, da sie Teile der biblischen Geschichte infrage stellen. Nach Behördenaussagen handelt es sich bei verschiedenen Fundstücken, die aus der Zeit König Salomons stammen sollen, um äußerst raffinierte Fälschungen. Treffen diese Aussagen zu? Eine Bestandsaufnahme. Im Jahr 2001 wurde dem Israel-Museum in Jerusalem eine angeblich aus dem Tempel Salomons stammende Schrifttafel zum Kauf angeboten. Eine Prüfung durch Spezialisten der israelischen Altertumsbehörde ergab, dass es sich bei dieser Tafel sowie bei einem Gefäß, das die Gebeine Jakobs enthalten haben soll und diesen als den Bruder von Jesus auswies, um sehr gute Fälschungen handelte. Nach Ermittlungen in mehreren Ländern vermuteten die Behörden, die gleichen Betrüger hätten seit über 20 Jahren zahlreiche biblische Gegenstände gefälscht. Die Ermittler kamen zu dem Schluss, dass es sich bei vielen in Israel und weltweit hoch verehrten Reliquien um raffinierte Fälschungen handelt. Laut Polizei sei das möglicherweise der größte Antiquitätenbetrug aller Zeiten. Die Gegenstände, die im Zentrum der Ermittlungen stehen, haben sehr hohen Symbolwert. Sie sind der einzige archäologische Beleg für die biblische Geschichte um David, seinen Sohn Salomon und das Reich, über das sie herrschten. Denn entsprechende archäologische Stätten wurden nie entdeckt. Es existieren lediglich einige unschätzbar wertvolle Artefakte. Dabei handelt es sich um Siegel, Schrifttafeln und Öllampen aus der entsprechenden Zeit. Ihre Inschriften stimmen mit den biblischen Texten überein. Doch die Authentizität dieser in Museen auf der ganzen Welt aufbewahrten Objekte werden heute infrage gestellt.

Giora Feidman und das Gershwin Quartet

In.Erwartung.des.Messiahs.-.Israel.und.seine.Siedler / Sie sind überzeugt von ihrem Auftrag: Das Land, das Gott den Juden verheißen hat, zu besiedeln und zu bebauen, um es auf die Ankunft des Messias vorzubereiten. Die Siedler im Westjordanland erscheinen regelmäßig in den Nachrichten und Kommentaren als eines der Haupthindernisse für den Frieden im Heiligen Land. Entstanden ist der harte Kern der Siedler aus der "Gush Emunim"-Bewegung der 60er und 70er Jahre (Gush Emunim - Der Block der Getreuen). In ihrer religiösen Überzeugung sind diese Gruppen immer radikaler, um nicht zu sagen extremistischer geworden.

Israel in Berlin - Ist Musik auch koscher? / Schalom aus Berlin! Die deutsche Hauptstadt ist für Israelis zur Zeit der hippste Ort der Welt, quasi das gelobte Land 2.0. Pierre M. Krause besucht die Synagoge, trifft den Sänger Gil Ofarim und isst einen Tag lang koscher.

Nicht ganz koscher / Unzählige Dinge und Handlungsweisen des jüdischen Alltags - sei es Ernährung, Kleiderordnung oder Hygiene - werden von einer Flut von Regeln bestimmt. Die Filmemacherin Ruth Olshan, die zwar jüdische Wurzeln hat, aber nicht in der jüdischen Kultur aufgewachsen ist, hat einen humorvollen Film über die Widrigkeiten und Weisheiten des jüdischen Lebens gedreht. 613 religiöse Gebote und Verbote regeln den Alltag gläubiger Juden. Aber wie orientiert man sich an dieser verwirrend hohen Anzahl von Vorschriften und ihren vielen Ausnahmen? Wie lebt man also "koscher"? Dabei bedeutet "koscher" aus dem Hebräischen übersetzt in etwa "als richtig geprüft" oder "bestätigt". Der jüdische Mensch unterzieht sich permanent dieser "Qualitätsprüfung". Filmemacherin Ruth Olshan hat selbst jüdische Wurzeln, wuchs aber nicht mit der jüdischen Kultur auf. So hat sie sich auf die Suche nach ihrer eigenen jüdischen Identität gemacht und geht gleichzeitig humorvoll der Frage nach, was koscheres Leben eigentlich ist. Dabei taucht Ruth Olshan tief ein in den facettenreichen jüdischen Alltag. Liberale und orthodoxe jüdische Familien und Rabbiner weihen sie in die Geheimnisse der koscheren Küche ein, erklären den Außenstehenden kurios erscheinenden Umgang mit Hygiene, Bekleidung und anderen Dingen des Alltags. Auch die Sexualität sparen sie dabei nicht aus. Die Filmemacherin erfährt und erlebt Überraschendes, Erstaunliches, Erheiterndes und vieles, was sie nachdenklich stimmt.

Israels Atombombe / Es ist das am schlechtesten gehütete Geheimnis der Welt, ein Tabu und zugleich Druckmittel im weltpolitischen Machtpoker: Israels Atomwaffenprogramm. Nach Schätzung von Experten besitzt das Land mehrere hundert hochmoderne nukleare Sprengköpfe.

Antisemitismus heute - wie judenfeindlich ist Deutschland? / "Es gibt inzwischen No-Go-Areas für Juden", sagt der Berliner Rabbiner Daniel Alter über seine Stadt. Das seien zum Beispiel Teile von Wedding und Neukölln mit einem hohen Anteil arabischer und türkischer Migranten. Er selbst ist vor einem Jahr von arabischen Jugendlichen auf offener Straße brutal angegriffen und verletzt worden. Am 9. November 2013 jährt sich die Reichspogromnacht zum 75. Mal: der unheilvolle Auftakt zum Massenmord an europäischen Juden. Wie sieht es heute aus mit der Judenfeindlichkeit in Deutschland? Um diese Frage zu beantworten, begeben sich drei Autoren auf eine Reise durch Deutschland.

Juden & Muslime. So nah. Und doch so fern! (2/4): Miteinander leben: 721 - 1789

Juden & Muslime. So nah. Und doch so fern! (1/4): Gründen, beginnen: 610 - 721

Juden & Muslime. So nah. Und doch so fern! (3/4): Trennen, verbrennen: 1789 - 1945

Juden & Muslime. So nah. Und doch so fern! (4/4): Erinnern, streiten, bekriegen: 1945 bis heute

Agnoli – Das negative Potential. Johannes Agnoli im Gespräch (Ein Film von Markus Mischkowski, Christoph Burgmer, Siddho Varza) Mit seiner 1967 zusammen mit dem Psychologen Peter Brückner verfassten Studie „Die Transformation der Demokratie“ avancierte der Politikprofessor und bekennende Anarchist Johannes Agnoli (1925-2003) zu einem der wichtigsten Theoretiker der Studentenbewegung. Als tragendes Mitglied des „Republikanischen Clubs“ und Professor am Berliner Otto-Suhr-Institut galt er den einen als „Staatsfeind im Lehrstuhl“, anderen als subversive Akademiker-Kult-Figur. Im September 2001 besuchten die Filmemacher Johannes Agnoli auf dessen Alterswohnsitz in Italien und zeichneten drei längere Gespräche mit ihm auf. Darin spricht er über Subversion, über Globalisierung und Neoliberalismus, über 68 und die Folgen. Presse-Stimmen: „Denn was immer man von den Thesen des Theoretikers der Subversion und des Anarchismus auch halten mag, wenn man diesen alten Mann 70 lange und dennoch kurzweilige, keineswegs aber leicht zu konsumierende Minuten über Adam und Eva, Hegel und Marx, Ricardo und die Globalisierung sprechen hört, dann wächst angesichts all der Polittalkshows und Dokusoaps die vage Sehnsucht nach vergangenen Fernsehzeiten, in denen ein gebildeter Moderator, ein Stuhl und ein kluger Gast noch genügten, den einen oder anderen Zuschauer zu fesseln.“ (Christoph Schütte, FAZ) „Unterhaltsamer, 70 Minuten langer Diskurs“ (Taz)

Wasserkraft hat inzwischen den drittgrößten Anteil an der weltweiten Stromproduktion und ist die wichtigste erneuerbare Energiequelle. Mit Wasserkraftwerken lässt sich also ein großer Teil des Strombedarfs decken, aber ihre Auswirkungen auf die Umwelt sind nicht unproblematisch. MIT OFFENEN KARTEN untersucht zwei Beispiele, eins in der Türkei und eins in Niger.

Judith Butler. Philosophin der Gender // Die amerikanische Philosophin und Feministin Judith Butler plädiert für eine nicht repressive Ethik gegenüber Minderheiten und stellt einen zu eng gefassten Feminismus-Begriff infrage. Die amerikanische Philosophin und Feministin Judith Butler ist von Michel Foucault inspiriert und wie dieser Vorkämpferin für ein tolerantes Recht sowie eine nicht repressive Ethik gegenüber Minderheiten. Sie plädiert für eine Gesellschaft, in der alle Menschen genug Raum zum Leben finden. Ihr ist es wichtig zu betonen, dass hinter ihrem Buch "Die Macht der Geschlechternormen und die Grenzen des Menschlichen" (Originaltitel "Undoing Gender") ein Mensch steht: engagiert, streitbar, solidarisch, neugierig und offen für andere. Judith Butler hat einen Lehrstuhl in Berkeley und ist eine der Leitfiguren eines Wissenschaftszweiges, der in den Vereinigten Staaten unter dem Begriff "Genderstudies" - Geschlechterforschung - bekanntgeworden ist. Dessen Vertreter sehen den Unterschied zwischen den Geschlechtern nicht als biologisch vorgegeben an, sondern als Resultat sozialer und historischer Entwicklungen. Judith Butler steht für die Abkehr von einem zu eng gefassten Feminismus-Begriff und für die Erneuerung der Reflexion über die Identität der Geschlechter. Die Feministinnen weisen in der Regel auf die kulturellen Merkmale der weiblichen Identität hin. Sie sprechen anstelle von "Geschlecht" lieber von "Gender", das sie als Produkt einer sozialen Konstruktion verstehen. Judith Butler dagegen stellt das Konzept einer weiblichen Identität als solches infrage, egal ob diese sich nun auf den Begriff "Geschlecht" oder "Gender" stützt. Stets hoffnungslos überfüllt sind die Hörsäle bei ihren Vorträgen in Frankreich an der École des Hautes Études en Sciences Sociales , der École Normale Supérieure oder am Collège International de Philosophie.

Mit offenen Karten - Wer kontrolliert den Welthandel

Mit offenen Karten - Der Internationale Währungsfonds

Holokaust 4 Mordfabrik

Holokaust 6 Befreiung

Holokaust 5 Widerstand

Holokaust 3 Ghetto

Holokaust 2 Entscheidung

Holokaust 1 Menschenjagd

Morgen ist ein anderer Tag: Der Dorfpolizist und die Juden / Der Film von Walid Nakschbandi dokumentiert die Überlebensgeschichte John Weiners, die eng verbunden ist mit der Heldentat des deutschen Dorfpolizisten Max Maurer. Er ist klein, hat eine kräftige Stimme und einen hastenden Schritt. Fröhlich wirkt der 77-Jährige und auffallend höflich ist er. John Weiner ist ungarischer Jude und besitzt seit 50 Jahren die australische Staatsbürgerschaft. Er hat die Hölle durchlebt und überlebt. Er hat Ausschwitz, Buchenwald und den Todesmarsch überstanden, als einziger aus seiner vierköpfigen Familie, als letzter Überlebender. “Das ich heute am Leben bin, das habe ich dem deutschen Polizeimann Max Maurer zu verdanken. Max Maurer hat mir das Leben gerettet. Er ist mein Held. Ich verehre Max Maurer sehr”, sagt John Weiner am Rande der Dreharbeiten im Bayerischen Ergoldsbach. In der Tat: John Weiner wäre heute vermutlich nicht mehr am Leben, wenn der Dorfpolizist Max Maurer ihn und zwölf weitere Juden nicht in der Scheune einer Bauernfamilie versteckt und damit vor der Erschießung durch die SS bewahrt hätte.

Exil in der Karibik: Ein Diktator rettet deutsche Juden / Es ist eine dramatische Flucht ins karibische Exil. Mehr als 700 Juden aus Deutschland und Österreich können sich in den 30er und 40er Jahren vor dem Nazi-Terror in der Dominikanischen Republik in Sicherheit bringen. Obwohl dort mit Diktatur Trujillo ein glühender Hitler-Verehrer herrscht, finden sie Asyl in dem Karibik-Staat. Der Film schildert das Schicksal jüdischer Flüchtlinge im vermeintlichen Inselparadies – ein wenig bekanntes Kapitel der erzwungenen Emigration deutscher Juden.

Herodes: König der Juden / König Herodes gilt als die faszinierendste und gleichzeitig grausamste Figur der Bibel. Sagenumwoben wird der böse König in jeder Weihnachtsgeschichte als das Monster dargestellt, das Hunderte von Neugeborenen tötete und den jungen Jesus umzubringen versuchte, um seinen Titel zu erlangen: König der Juden. Wer aber war Herodes wirklich? Gab es ihn wirklich oder ist er nur ein Mythos? Diese Dokumentation geht neusten wissenschaftlichen Erkenntnissen nach und kommt zu einem erstaunlichen Ergebnis.

Zug nach Gurs: Die Deportation der Juden aus dem Südwesten / “Ich habe zwei Jahre 24 Stunden am Tag Hunger gehabt”, erzählt der 82-jährige Paul Niedermann. Vor 70 Jahren, am 22. Oktober 1940, wurden er und rund 6.500 Juden aus Baden-Württemberg, Rheinland-Pfalz und dem Saarland von den Nazis nach Gurs deportiert. Drei Tage waren der damals zwölfjährige mit seinen Eltern und Großeltern unterwegs in ein Internierungslager vor den Pyrenäen nahe der spanischen Grenze. Gurs – das war die “Vorhölle zu Auschwitz”, erfahren vier Jugendliche des Stadtjugendausschusses Karlsruhe. Sie sind Anfang April mit dem Zug nach Gurs gefahren, auf den Spuren der Deportationen vor 70 Jahren. SWR-Redakteur Gerd Böhmer hat die Jugendlichen begleitet und mit Zeitzeugen gesprochen.

Die ungleichen Brüder / Als Papst Benedikt XVI. im Januar 2009 die Exkommunikation der Bischöfe der Piusbruderschaft aufhob, hätte das eine kircheninterne Angelegenheit sein können. Doch die Empörung war groß in der Öffentlichkeit, bei Katholiken und Protestanten, Christen und Juden. Schuld daran waren nicht zuletzt judenfeindliche Äußerungen aus der Piusbruderschaft und die Leugnung des Holocaust durch einen ihrer Bischöfe.

Als Gott schlief: Die Juden von Regensburg / Im Fitnessstudio trägt Dannyel Morag Kopfhörer. Bei Technomusik von der Gruppe Scooter schaltet er vom Alltagsstress ab. Der Mann aus Israel ist der Rabbi der jüdischen Gemeinde von Regensburg. Von dem 35-Jährigen wollen sie alle was, rund um die Uhr: die Neuankömmlinge aus dem Osten Europas, für die alles fremd ist in Deutschland – die Christen, die sich neugierig dem Mann mit der schwarzen Kappe nähern – die Neonazis, die sich feige hinter anonymen Beschimpfungen verstecken – und die Jugendlichen, mit denen der Rabbi zum alten Friedhof wandert, um ihnen die Geschichte vom lieben Gott zu erzählen, der schlief, als die Nazis den Wahnsinn der Konzentrationslager schufen. Einmal im Jahr, am 27. Januar, tragen die Juden von Regensburg eine große Kerze durch die Stadt: zum Gedanken an die Befreiung von Auschwitz – weil das Erinnern eine Pflicht gegenüber den Toten ist, sagt Rabbi Morag. Thomas Euting hat die jüdische Gemeinde von Regensburg begleitet und erzählt aus ihrem Leben.

Juden zum Verkauf: Menschenhandel der SS & 1942 konnte Heinrich Himmler, Reichsführer der SS, Hitler davon überzeugen, gegen Geld Juden freizulassen. Zwei Jahre später bot Eichmann in Budapest den Alliierten tatsächlich Juden zum Kauf an. Der Film beschreibt, was die Deutschen plötzlich dazu veranlasste und wie die Alliierten auf das Angebot des Menschenhandels reagierten. Eigens dafür war Bergen-Belsen gegründet worden. Bevor das so genannte Vorzugslager zur Hölle schlechthin wurde, sollten hier Juden mit ausländischen Pässen freigekauft oder gegen im feindlichen Ausland internierte Reichsdeutsche ausgetauscht werden. Zum ersten Mal spricht der frühere SS-Standartenführer Kurt A. Becher in diesem Film über seine Verhandlungen über die Freilassung der Juden. Der Vertraute Himmlers nimmt für sich in Anspruch, noch kurz vor Kriegsende viele Tausend Juden gerettet zu haben. Tina Mendelsohn fragte prominente Beteiligte an den Verhandlungen sowie Zeitzeugen wie den früheren Bürgermeister von Jerusalem, Teddy Kollek, den amerikanischen Nachkriegspolitiker George F. Kennan und Gerhard Riegner vom Jüdischen Weltkongress, nach der Bereitschaft der Westmächte, auf das Angebot einzugehen. Die Antworten reichen von Wut über die Passivität der Alliierten bis hin zu ihrer Rechtfertigung. Eine holländische Jüdin schildert, wie sie 1944 in Bergen-Belsen erfuhr, sie würde gegen inhaftierte Reichsdeutsche in Palästina ausgetauscht. Wem sie ihre Rettung verdankte, konnte sie damals noch nicht ahnen.

Ein Spezialist: Die Banalität des Bösen am Beispiel Adolf Eichmann / Am 23. Mai 1960 gab der israelische Ministerpraesident Ben Gurion vor der Knesset bekannt, dass israelische Sicherheitskraefte einen der groessten Naziverbrecher, Adolf Eichmann, gefunden haben. Vom Februar 1961 bis zum Mai 1962 fand in Jerusalem der Prozess gegen Eichmann statt. Die Anklage umfasste in 15 Punkten Verbrechen gegen das juedische Volk, Verbrechen gegen die Menschheit und die Mitgliedschaft in verbrecherischen Organisationen. Eichmann, der sich in keinem der 15 Punkte fuer schuldig befand, wurde am 15. Dezember 1961 zum Tode verurteilt. Der Eichmann-Prozess ist das einzige Verfahren gegen einen Kriegs- und Naziverbrecher, das in voller Laenge in Bild und Ton aufgezeichnet wurde. Die Video-Aufzeichnungen von mehreren hundert Stunden lieferten das Material fuer den Film – Ein Spezialist. Der Film, der keine Zusammenfassung des Verfahrens sein will, konzentriert sich voellig auf den Toeter. Eichmanns Verhalten in dem aeusserst fair gefuehrten Verfahren erlaubte Eyal Sivan und Rony Brauman eine eindrueckliche Darstellung dessen, was Hannah Arendt – die Banalitaet des Boesen nannte : die Abwesenheit von Denken und Moral.

Defamation / Was bedeutet Antisemitismus heute, zwei Generationen nach dem Holocaust? In seiner andauernden Erkundung der modernen israelischen Lebenswelt bereist Regisseur Yoav Shamir Europa und die USA und kommt dabei zu überraschenden Erkenntnissen über die heutigen Formen des „ältesten Hasses“. Er folgt jüdischen Vertretern US-amerikanischer Institutionen in europäische Hauptstädte, wo sie Politiker vor der wachsenden Gefahr des Antisemitismus warnen, und begleitet eine Gruppe israelischer Oberschüler, die das ehemalige Vernichtungslager Auschwitz besuchen. Auch wenn die Meinungen oft auseinandergehen, wird im Laufe des Films eins ganz deutlich: Nur wenn man versteht, wie Juden, vor allem moderne Israelis, auf Antisemitismus reagieren, kann man nachvollziehen, wie sie auf die Welt um sich herum reagieren, sei es in New York, in Moskau, in Gaza oder Tel Aviv.

Bekenntnis eines deutschen Soldaten / “Bekenntnis eines deutschen Soldaten” ist die bewegende Geschichte Dietrich Karstens. Es ist eine Geschichte über Widerstand und Mitschuld in Nazi-Deutschland und über die gewaltigen Kräfte, denen sich regimekritische Deutsche gegenübersahen. Die Nazis begannen ab 1933 in alle Lebensbereiche einzudringen und sie zu kontrollieren. In ihrer neuen Welt gab es keinen Platz für Gott. Die Nazis begannen ab 1933 in alle Lebensbereiche einzudringen und sie zu kontrollieren. In ihrer neuen Welt gab es keinen Platz für Gott. Dietrich Karsten war ein junger evangelischer Pfarrer, der viele Jahre seines Lebens und das ungestörte Glück mit der geliebten Frau aufgab, um seinen Glauben zu verteidigen. Er wurde Mitglied der Bekennenden Kirche, einer Bruderschaft von Pfarrern, die sich der Übernahme ihrer Religion durch die Nazis widersetzten. Dietrich Karsten wurde von der Gestapo drangsaliert und verfolgt. Und doch schloss er sich freiwillig der Wehrmacht an und gewann das Eiserne Kreuz für Tapferkeit im Frankreichfeldzug. Er starb im Januar 1942 an der Ostfront. Die Geschichte entfaltet sich durch Dietrichs warmherzige und offene Briefe an seine Frau und die Suche seiner Enkelin nach seinem Grab. Lena Karsten und der britische Historiker Gabriel Fawcett reisen durch Europa bis tief ins ländliche Russland und folgen Dietrichs Leben als Pastor, Widerständler, Sieger und Besiegter. Sie suchen sein Grab und eine Antwort auf die Frage: Wie wurde der rebellische Pfarrer zum Mustersoldaten, der für Hitler kämpfte und starb? “Bekenntnis eines deutschen Soldaten” ist eine spannende, ergreifende und temporeiche Geschichtsdokumentation.

Das Geheimnis der Kreuzzüge / Wer tötete Jesus? Das Grab Jesu Geheimnisse des Christentums, wissenschaftlich beleuchtet. Wie standen Römer und Juden wirklich zueinander? War Pilatus wirklich so unschuldig am Tode des Jesus, und die Juden so schuldig, wie die Bibel behauptet? Einige Evangelien wurden gar nicht in die Bibel aufgenommen. In ihnen stehen oft erstaunliche Dinge. Und war die geheimnisvolle Maria Magdalena mehr als bloss eine errettete Hure. Eine Prophetin und Jesus Frau vielleicht? Oder war Jesus gar homosexuell? So homosexuell wie die Tempelritter, deren Gral immer noch irgendwo herum liegt?

Das Geheimnis der Kreuzzüge / Wer tötete Jesus? Das Grab Jesu Geheimnisse des Christentums, wissenschaftlich beleuchtet. Wie standen Römer und Juden wirklich zueinander? War Pilatus wirklich so unschuldig am Tode des Jesus, und die Juden so schuldig, wie die Bibel behauptet? Einige Evangelien wurden gar nicht in die Bibel aufgenommen. In ihnen stehen oft erstaunliche Dinge. Und war die geheimnisvolle Maria Magdalena mehr als bloss eine errettete Hure. Eine Prophetin und Jesus Frau vielleicht? Oder war Jesus gar homosexuell? So homosexuell wie die Tempelritter, deren Gral immer noch irgendwo herum liegt?

Das Geheimnis der Kreuzzüge / Wer tötete Jesus? Das Grab Jesu Geheimnisse des Christentums, wissenschaftlich beleuchtet. Wie standen Römer und Juden wirklich zueinander? War Pilatus wirklich so unschuldig am Tode des Jesus, und die Juden so schuldig, wie die Bibel behauptet? Einige Evangelien wurden gar nicht in die Bibel aufgenommen. In ihnen stehen oft erstaunliche Dinge. Und war die geheimnisvolle Maria Magdalena mehr als bloss eine errettete Hure. Eine Prophetin und Jesus Frau vielleicht? Oder war Jesus gar homosexuell? So homosexuell wie die Tempelritter, deren Gral immer noch irgendwo herum liegt?